Oleh: Zulkarnaini Diran
Dalam konsep keluarga Islami, seorang istri dan anak-anak harus taat kepada suami atau ayah. Ketaatan itu bukanlah bentuk penyerahan diri secara buta (ta’at ‘amya). Ketaatan merupakan bentuk kepatuhan yang berbingkai syariat yaitu sebuah aturan main yang berkeadilan dan beradab. Bingkai syariat ini hadir untuk memberikan kejelasan garis batas antara kepatuhan anggota keluarga dengan batas kewenangan serta otoritas kepala keluarga. Tanpa adanya bingkai syariat, kepemimpinan rentan berubah menjadi kesewenang-wenangan, dan ketaatan rentan mengecil menjadi eksploitasi yang merugikan serta menyengsarakan anggota keluarga.
Secara teologis, Islam memang menetapkan suami sebagai pemimpin (qawwam) dalam rumah tangga. Kedudukan ini secara tegas dinyatakan oleh Allah SWT, “Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain, dan mereka telah menafkahkan sebagaian harta mereka. …” (QS An-Nisa’ [4]: 34) Ayat ini menegaskan bahwa bahwa laki-laki adalah pemelihara dan pemimpin bagi perempuan karena kelebihan yang diberikan Allah serta kewajiban menafkahi. Namun, penting untuk dipahami bahwa kepemimpinan (qawwamah) dalam pandangan para ulama, seperti Imam Al-Qurtubi dan Ibnu Katsir, bukanlah lisensi kekuasaan absolut. Kepemimpinan tersebut adalah amanah, pengayoman, dan tanggung jawab pelayanan, bukan kepemimpinan yang bernuansa otokratis atau otoriter.
Ketaatan istri dan anak kepada suami atau ayah pada hakikatnya adalah pilar utama dalam menjaga struktur, ketertiban, dan keharmonisan rumah tangga. Dari ketaatan yang berlandaskan kerelaan dan kesadaran inilah lahir suasana rumah tangga yang penuh kedamaian (sakinah), kasih sayang (mawaddah), dan rahmat (rahmah). Rasulullah SAW bersabda, “Sebaik-baik istri adalah yang menyenagkan jika suami memandangnya, taat jika suami memerintah, dan tidak menyelisihi suami dalam dirinya dan harta dengan sesuatu yang dibenci suami.” (HR An-Nasa’i dan Ahmad). Hadis ini memberikan apresiasi tinggi kepada istri yang taat dan menyenangkan saat dipandang. Ketaatan semacam ini menjadi perekat emosional dan spiritual yang sangat kuat di dalam rumah tangga.
Kendati demikian, syariat Islam memberikan kaidah mutlak bahwa ketaatan manusia kepada manusia lainnya selalu bersifat bersyarat, yaitu tidak melanggar syariat Allah. Prinsip dasar ini berlandaskan pada hadis Nabi SAW yang sangat populer, “Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Sang Pencipta” (HR. Ahmad dan Al-Hakim). Oleh karena itu, jika seorang suami atau ayah memerintahkan hal-hal yang bertentangan dengan ajaran agama, menzalimi hak-hak dasar istri dan anak, atau mengajak pada perbuatan maksiat, maka ketaatan tersebut secara syar’i gugur dengan sendirinya.
Aturan syariat secara tegas melarang suami atau ayah bertindak sewenang-wenang (dhalim) dalam menjalankan kepemimpinannya. Islam menuntut agar otoritas kepemimpinan diimbangi dengan perlakuan yang santun dan bermartabat. Allah SWT berfirman, “Dan bergaullah dengan mereka secara patut (ma’ruf).” (QS An-Nisa’ [4]: 19). Menurut Syekh Wahbah Az-Zuhaili dalam Tafsir Al-Munir, kata ma’ruf mencakup tutur kata yang santun, sikap yang menghormati, tidak menyakiti fisik maupun perasaan, serta pemenuhan hak-hak lahiriah dan batiniah secara adil dan proporsional.
Batas-batas otoritas suami ini bertujuan menciptakan keseimbangan yang sejati antara hak dan kewajiban. Seorang istri menjalankan kewajibannya untuk taat, menjaga kehormatan diri, dan mengelola rumah tangga. Pada saat yang sama ia memiliki hak untuk dicukupi kebutuhan nafkahnya, dilindungi kehormatannya, didengar pendapatnya, dan diperlakukan sebagai mitra hidup yang setara. Keseimbangan ini selaras dengan firman Allah SWT, “…Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut atau ma’ruf. …” (QS Al-Baqarah [2]:228)
Pengasuhan dan kepemimpinan terhadap anak pun mengacu pada prinsip berkeadilan dan penuh kasih sayang. Seorang ayah berhak mendapatkan penghormatan dan kepatuhan dari anak-anaknya. Dan ayah juga dibebani kewajiban syar’i untuk memberikan pendidikan moral (tarbiyah), keteladanan yang baik (uswah hasanah), serta pengayoman yang memadai. Rasulullah SAW menegaskan, “Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggung-jawaban atas yang dipimpinnya.” (HR Bukhari dan Muslim). Seorang suami/ayah adalah pemimpin dalam keluarganya yang kelak diminta pertanggungjawabannya di hadapan Allah SWT.
Dalam tradisi pemikiran Islam, para ulama menegaskan bahwa hubungan suami-istri dan ayah-anak adalah hubungan persekutuan. Kehidup mereka didasari rasa tanggung jawab bersama (mushahabah), bukan hubungan atasan dan bawahan yang kaku. Imam Al-Ghazali dalam karya fenomenalnya, Ihya’ ‘Ulumuddin, menekankan pentingnya seorang kepala keluarga memiliki sifat kelapangan dada, kesabaran, dan kemampuan menahan diri dari kemarahan. Dengan sifat itu, otoritas yang dimilikinya tidak berubah menjadi sarana penindasan verbal maupun fisik di dalam rumah.
Dengan demikian, ketaatan yang berbingkai syariat bertindak sebagai pelindung (protektor) bagi seluruh anggota keluarga. Bingkai ini menjaga agar istri dan anak tidak terjerat dalam ketaatan buta yang berujung pada penderitaan. Hal itu juga sekaligus mencegah kepala keluarga dari tergelincir ke dalam dosa kesewenang-wenangan. Ketika hak dan kewajiban masing-masing anggota keluarga terpenuhi secara serasi dan seimbang, keberkahan akan menaungi rumah tangga tersebut.
Jadi, ketaatan istri dan anak kepada suami atau ayah dalam Islam adalah instrumen keteraturan hidup, bukan bentuk penindasan. Kepemimpinan suami bukanlah hak istimewa untuk bertindak sesuka hati, melainkan amanah berat yang dibatasi oleh aturan syariat secara ketat. Keseimbangan antara ketaatan yang tulus dari anggota keluarga dan kepemimpinan yang penuh kasih sayang serta berkeadilan dari kepala keluarga inilah yang menjadi kunci utama terwujudnya rumah tangga yang harmonis, sejahtera, dan bernilai ibadah di hadapan Allah SWT. Mudah-mudahan tulisan sederhana ini bermanfaat. Terimakasih!
Manna, Bengkulu Selatan, 08 Agustus 2026
Disarikan dari berbagai sumber bacaan dan diformulasikan dengan pengalaman sebagai suami dan ayah.