Oleh Zulkarnaini Diran
Ada empat hal pokok yang dibahas di dalam tulisan sederhana ini. Keempat hal itu adalah: (1) Hakikat menyantuni anak yatim; (2) Wujud atau bentuk santunan kepada anak yatim; (3) Contoh pemberian santunan yang diberikan Rasulullullah SAW kepada anak yatim pada zamannya; dan (4) Janji Allah dan Rasul bagi orang-orang yang menyantuni anak yatim. Mudah-mudahan dengan uraian singkat dari keempat hal itu, pembaca dapat memetik manfaat dari tulisan sederhana ini.
Hakikat Menyantuni Anak Yatim.
Menyantuni anak yatim dalam Islam bukan sekadar memberikan bantuan finansial, melainkan sebuah manifestasi dari ketakwaan dan kepedulian sosial yang tinggi. Kata “yatim” secara bahasa berarti seseorang yang kehilangan ayahnya sebelum mencapai usia baligh. Secara konsep, menyantuni (kafalat al-yatim) berarti menanggung seluruh kemaslahatan hidup mereka, mulai dari kebutuhan fisik hingga pendampingan emosional, sehingga mereka tidak merasa kehilangan sosok pelindung dalam pertumbuhan mereka.
Al-Quran sangat menekankan pentingnya pemuliaan terhadap anak yatim sebagai tolok ukur keimanan seseorang. Hal ini ditegaskan dalam Al-Quran, اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِ =Artinya, “Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?” فَذٰلِكَ الَّذِيْ يَدُعُّ الْيَتِيْمَ =artinya, “Maka itulah orang yang menghardik anak yatim,” (QS Al-Maun, 107: 1 – 2) “Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Maka itulah orang yang menghardik anak yatim.”
Ayat ini memberikan peringatan keras bahwa mengabaikan atau berlaku kasar kepada anak yatim adalah ciri dari pendusta agama. Oleh karena itu, konsep santunan dalam Islam bersifat menyeluruh dan berkesinambungan, bukan sekadar pemberian sesaat yang bersifat seremonial.
… وَيَسۡـــَٔلُوۡنَكَ عَنِ الۡيَتٰمٰىؕ قُلۡ اِصۡلَاحٌ لَّهُمۡ خَيۡرٌ
“…Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakanlah: ‘Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik’…” (QS Al-Baqarah, 220) Ayat ini menegaskan bahwa tujuan utama dalam berinteraksi dengan anak yatim adalah ishlah, yaitu membawa perbaikan bagi keadaan mereka, baik dari segi pendidikan, harta, maupun kesejahteraannya.
Wujud Santunan
-Santunan Materi: Pemenuhan Kebutuhan Dasar
Bentuk santunan yang pertama adalah pemenuhan kebutuhan materi yang mencakup pangan, sandang, dan papan. Dalam syariat, harta yang digunakan untuk menyantuni anak yatim haruslah harta yang halal dan diberikan dengan cara yang makruf (baik). Memberi makan kepada anak yatim merupakan salah satu amalan yang dapat menyelamatkan seseorang dari belenggu hari kiamat.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Insan ayat 8: وَيُطۡعِمُوۡنَ الطَّعَامَ عَلٰى حُبِّهٖ مِسۡكِيۡنًا وَّيَتِيۡمًا وَّاَسِيۡرًا
“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan.”
Selain makanan, biaya hidup dan pakaian juga menjadi prioritas. Bagi mereka yang mengelola harta anak yatim, Islam memberikan tuntunan yang sangat ketat agar harta tersebut tidak disalahgunakan, melainkan dikelola sedemikian rupa agar tetap utuh atau bahkan berkembang demi masa depan anak yatim tersebut ketika mereka dewasa nanti.
-Non-Materi: Kasih Sayang dan Pendidikan
Lebih dari sekadar materi, anak yatim sangat membutuhkan sentuhan non-materi berupa kasih sayang, perhatian, dan pendidikan. Kehilangan sosok ayah seringkali meninggalkan luka psikologis dan hilangnya arah bimbingan. Oleh karena itu, memberikan lingkungan yang aman, mendidik mereka dengan akhlak yang baik, serta menjamin akses pendidikan yang layak adalah bentuk santunan yang sangat fundamental.
Rasulullah SAW menekankan pentingnya kelembutan hati terhadap anak yatim. Dalam sebuah hadis riwayat Ahmad, beliau bersabda:
“Barangsiapa yang mengusap kepala anak yatim karena Allah, maka baginya kebaikan pada setiap rambut yang diusapnya.”
Pendidikan juga merupakan bentuk perlindungan jangka panjang. Dengan membekali mereka ilmu pengetahuan dan keterampilan, kita sebenarnya sedang memutus rantai kemiskinan dan memberikan mereka “kaki” untuk berdiri tegak di masa depan. Perlindungan hukum dan martabat mereka juga harus dijaga agar tidak ada pihak yang menzalimi hak-hak mereka.
Teladan Rasulullah SAW dalam Santunan Materi
Rasulullah SAW adalah contoh nyata dalam memuliakan anak yatim. Dalam sebuah riwayat, beliau pernah memberikan santunan materi secara langsung ketika menemui seorang anak yatim yang menangis di hari Idul Fitri karena tidak memiliki pakaian bagus dan makanan, sementara teman-temannya bersukacita. Rasulullah kemudian membawa anak tersebut ke rumahnya, memberinya pakaian yang layak, dan mencukupi kebutuhan makannya.
Beliau tidak hanya memberikan bantuan secara personal, tetapi juga mengatur sistem sosial agar anak-anak yatim para syuhada mendapatkan bagian dari baitul mal. Hal ini menunjukkan bahwa pemenuhan materi harus dilakukan secara sistematis dan bermartabat, sehingga anak yatim tersebut merasa tetap memiliki keluarga besar di tengah kaum muslimin.
Keteladanan Rasulullah dalam Santunan Non-Materi
Secara non-materi, Rasulullah SAW seringkali mengangkat anak yatim menjadi bagian dari keluarga beliau secara emosional. Beliau memberikan perlindungan psikologis dengan berkata kepada anak yatim yang ditemuinya, “Apakah engkau tidak ridha jika aku menjadi ayahmu dan Aisyah menjadi ibumu?” Ucapan ini merupakan bentuk santunan non-materi tertinggi, yakni memberikan identitas dan rasa memiliki (sense of belonging).
Dukungan moral yang diberikan Nabi juga terlihat dari bagaimana beliau selalu mengutamakan anak yatim dalam majelis-majelisnya. Beliau mengajarkan para sahabat untuk tidak membedakan perlakuan antara anak kandung dan anak yatim dalam hal kasih sayang. Hal ini terdokumentasi dalam berbagai riwayat yang menunjukkan kelembutan Nabi saat berinteraksi dengan anak-anak yang telah kehilangan orang tuanya di medan perang.
Janji Allah dan Rasul bagi Penyantun Anak Yatim
Janji yang paling utama bagi mereka yang menyantuni anak yatim adalah kedekatan posisi dengan Rasulullah SAW di surga kelak. Ini adalah derajat tertinggi yang bisa dicapai oleh seorang mukmin. Beliau memberikan perumpamaan yang sangat indah mengenai hal ini.
Dalam hadis riwayat Bukhari, Rasulullah SAW bersabda:
“Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini”, kemudian beliau mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau, serta agak merenggangkan keduanya.
Selain itu, menyantuni anak yatim dijanjikan sebagai wasilah untuk melembutkan hati yang keras dan tercapainya hajat-hajat duniawi. Allah juga menjanjikan keberkahan dalam harta bagi mereka yang bersedekah kepada anak yatim, karena pada hakikatnya harta tersebut tidak akan berkurang, melainkan bertambah di sisi Allah melalui jalan yang tidak disangka-sangka. “Jika kamu ingin melunakkan hatimu, maka berilah makan orang miskin dan usaplah kepala anak yatim.” Deskripsi: Menyantuni anak yatim bukan hanya bermanfaat bagi si anak, tetapi juga sebagai terapi spiritual bagi pelakunya. Interaksi tulus dengan mereka dipercaya dapat menghapus kekerasan hati dan memberikan ketenangan batin.
“Sebaik-baik rumah di kalangan kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan baik…” Deskripsi: Hadis ini menekankan bahwa keberkahan sebuah keluarga atau rumah tangga salah satunya diukur dari sejauh mana mereka memuliakan anak yatim di lingkungan mereka.
Semoga uraian ini memberikan gambaran yang tuntas dan bermanfaat bagi kita semua.
(disajikan pada Ceramah Ramadan di Mushala Zikra, Jl. Jambu No. 7, Kelurahan Ujung Gurun, Padang 10 Maret 2026
Padang, 8 Maret 2026